Как жили палачи в средние века, ч.3

Моя книжная серия “Обезглавленное древо” https://feisovet.ru/магазин/Перова-Ксения/ рассказывает о жизни семьи палача в постапокалиптическом мире, через 300 лет после эпидемии, погубившей большую часть человечества.

Несмотря на то, что действие в моих книгах разворачивается в фантастическом, выдуманном мире, особенности жизни палачей взяты из реальных исторических хроник разных стран.

Публичные казни и наказания в средние века преследовали две цели - устрашить зрителей и укрепить божественную и земную власть.

Приговор суда, процессия к месту казни и сама казнь разыгрывались, как по нотам и представляли собой как бы три акта пьесы о нравственности. Историк Рихард ван Дюльмен назвал её “театром ужаса”, и её “режиссер”-палач играл главную роль в успехе постановки.
Он должен был сохранять уравновешенность и хладнокровие.

Палач не просто казнил, он был обязан обеспечить “хорошую смерть” - то есть в идеале преступник должен был покаяться в своих преступлениях, принять наказание достойно и тем самым послужить примером для других и заслужить божественное прощение. Это была как бы последняя сделка, которую приговоренный заключал в этом мире.

К этому подходили очень ответственно. Например, если преступник был ранен или болен, или пострадал во время пыток, то палач и лекарь выхаживали его и даже могли попросить отсрочки казни - для того, чтобы он мог достойно встретить свой последний час.

При подготовке к казни преступника посещали тюремные капелланы и призывали его покаяться и принять свою судьбу. Если приговоренный был неграмотен, ему показывали иллюстрированную Библию и разъясняли основы религии, а если образован - вовлекали в дискуссии о благодати и спасении.

После того, как преступник представал перед судом в городской ратуше, его вели по городу к месту казни, которое находилось вне городских стен. В немецком городе Нюрнберге, где был палачом Франц Шмидт (книга “Праведный палач” Д. Харригтона), это место называлось Вороновым камнем.

Этот путь часто становился очень непростым делом. Во-первых преступники попадались разные. Далеко не все тихо-мирно уходили в мир иной. Они могли сильно буйствовать, так что помощники палача с трудом их удерживали, другие от страха сходили с ума, некоторые пели непристойные песни, ну и так далее.

Кроме того, палач должен был по возможности предотвращать агрессивные выпады толпы, не допускать насмешки и бросание предметов, а также поддерживать общую мрачность процессии. Случалось так, что палач терял контроль над ситуацией, разъяренная толпа выхватывала у него осужденного и убивала.
Один раз осужденный не на смертную казнь, а просто на изгнание преступник вырвался из рук Франца Шмидта и попытался удрать - толпа забила его камнями.

Ошибки могли не только разрушить репутацию палача, но и поставить под угрозу его нахождение на должности или даже хуже. Большая толпа, в которой всегда было много шумных пьяниц, оказывала на палача огромное давление. Напряжение быстро возрастало, если преступник начинал долго прощаться или пел песни перед казнью, что случалось нередко.

Неудачные казни (а именно, когда палачу приходилось наносить второй удар своей жертве), к сожалению, были не так редки - некоторые палачи приводили в своё оправдание забавные аргументы. Например, что осужденный их околдовал, или что дьявол поставил перед ними три головы вместо одной :
В таких случаях палачу предлагалось нацеливаться на среднюю голову

Некоторые палачи брали с собой кусок жезла правосудия, который при вынесении приговора разламывал на две части судья или покрывали голову преступника черной тканью (от сглаза).

На самом деле, конечно, одной из самых частых причин “неудачных” казней являлось пьянство. Это естественно, ведь палачи тоже люди, и необходимость изо дня в день пытать и казнить была для многих из них мучительна : Это один из моментов, которые я постаралась показать в своих книгах - надеюсь, мне это удалось!